السياسات الثقافية في سورية:كيفيات تكوين وتحصين الإنسان معرفياً وثقافياً

أيّ سياسات ثقافية نحتاجها لإعادة تكوين وعي الإنسان السوريّ، ولتحصينه معرفياً وثقافياً، وما موقع الثقافة في هذه العملية؟ ألم تبرهن الثقافة بمعناها الأنثروبولوجي الموسَّع أنها مكوّن أصيل من مكونات البنية الاجتماعية؟ ليست الثقافة ترفاً فكرياً وحاجة فائضة، إنها القدرة على تلبية احتياجات الناس الروحية والجمالية والحياتية بأفضل الأساليب.

المسرحُ السوريُّ في الحرب جبهة مفتوحة ودائمة مع ثقافة الموت

لقد أوجدت الحرب مسارب عديدة لمسرحيي سورية لقول كلمتهم، مع أن معظمهم بات يعمل على نحوٍ تطوعيٍّ أشبه بالتبرّع، فالأجور الرمزية وتراجع البنية التحتية الثقافية، وحصار الفِرق المسرحية السورية، وحجبها من المشاركة في معظم المهرجانات العربية والدولية إلا ما ندر، تُعَدُّ كلّها عوامل أسهمت في عزل المسرح السوري وتنحيته من المشهد الفني العربي والدولي.

مخاضُ الرواية السوريّة في سنوات الحرب

يصعب رسم خريطة بتضاريس واضحة للمشهد الروائيّ السوريّ الذي أفرزته الحرب، إذ تتجلى المعضلة النقدية في فرز ما هو روائيّ محمول على رافعة جمالية، وما هو خطاب إيديولوجي صِرْف مضاد سلفاً لأطروحات كل من لم يركب موجة "الربيع العربي"؛ ذلك أنَّ معظم الروايات التي صدرت في الخارج، كانت أقرب إلى تصفية حساب مع منظومة القيم الوطنية، إذا لم نقل ذات نبرة ثأرية.

صِراع الأحزاب والتيارات السياسيّة في سورية في مرحلة ما بين الحربين وتأثيره في تشكيل الهُويّة المدنيّة للدّولة السوريّة

لقد وعى السوريون أهمية الدولة المدنية؛ الدولة التي هي لكلِّ مواطنيها دون تفرقة على أساس دينيّ، أو طائفيّ، أو عرقيّ. ولهذا قاوم السوريون كل مشاريع التقسيم والتجزئة، كما قاوموا ورفضوا القوانين التي تكرّس الطائفية في البلاد.

عَسْكَرَةُ العَقِيْدَة مقاربة تأويليّة لدلالاتِ الجِهادِ في الإسلام

تعرّض الجهاد الإسلاميّ، كمفهوم وممارسة، للكثير من النّقد، وهو نقد ناشئ عن النّتائج الكارثيّة التي تسبّبت بها ضبابيّة الرّؤية حيناً وسوء فهم الجهاد حيناً آخر، وهو سوء فهم عادَ على الإسلام بتلال هائلة من النتائج السلبيّة، لا زلنا نكتوي بنارها حتّى اليوم، إلى درجة أن صار الإرهاب مقترناً بالإسلام.